“用尊重人道的方式來消滅人，美國可謂是行家里手。”這是美國建國半個世紀之際，法國著名政論思想家托克維爾寫進《論美國的民主》中的一句名言。近兩百年過去了，托克維爾的洞見被“人權衛(wèi)士”一次又一次驗證。

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紐約停尸房超負荷運轉，裹尸袋已經用盡，只能用床單來運送尸體；火葬場被允許24小時工作，紐約將新冠患者遺體運往無人島掩埋；由于治療費用高昂，無保險的底層患者根本無法負擔……

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短短8周之內，美國疫情死亡人數(shù)超過了美軍在越南戰(zhàn)場陣亡人數(shù)總和。節(jié)節(jié)攀升的數(shù)字，帶走的是鮮活的生命，留下的是破碎的家庭。因政府應對不力造成的人道主義危機，正在美國上演一出出人間悲劇。

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然而此時，美國政客在忙啥？“難過得晚上睡不著覺”的總統(tǒng)特朗普到戴維營過周末去了；國務卿蓬佩奧正聲嘶力竭地叫嚷，他有“大量證據”證明新冠病毒源起武漢病毒所，卻又拿不出任何證據；白宮貿易委員會主任納瓦羅、佛羅里達州參議員盧比奧一伙人則在不顧一切地向中國潑污水，翻來覆去就那幾個毫無依據的理由……

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確診病例從1人到100萬人，美國用了不到100天。這100天里，美國政客遲遲不發(fā)布隔離禁令、宣揚新冠病毒還不如流感嚴重、大規(guī)模檢測一拖再拖……特朗普明知疫情的嚴重性卻輕描淡寫，甚至說出“（死者人數(shù)）不超過十萬則表明我干得不錯”之類的話；蓬佩奧、盧比奧之流，一頭將人權口號喊得震天響，一頭甩鍋中國、斷供世衛(wèi)組織、制裁古巴、伊朗等國。他們不僅在本國的人道主義危機面前息聲啞火，還企圖在他國釀造更嚴重的人道主義危機。

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現(xiàn)在看來，托克維爾的犀利總結反倒更像溢美之詞——疫情當前，逝者如斯，美國政客卻似乎連“尊重人權”的戲碼都懶得秀一下了。

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日光之下，本無新事。回頭看看美國人進駐這片大陸的“發(fā)家史”，不難發(fā)現(xiàn)美式人權的遮羞布下，從不缺少白骨累累。北美洲原著民印第安人慘遭白人驅趕殺戮是例證；芝加哥歷史博物館內美國黑奴遭受白人奴役壓榨的場景是例證；修建太平洋鐵路時流傳的“每根枕木下躺著一具華工尸骨”是例證；始于反對白人警察暴力執(zhí)法的“黑人命也是命”運動是例證……

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歷史和現(xiàn)實的互文，深刻彰顯出美式“人權觀”的真諦——掠奪他人的人權，以饗自身的貪欲。

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公道自在人心。全世界稍有良知的人都應清楚，漠視生命的美國政客沒資格自詡“人權衛(wèi)士”。他們編得來精致的謊言和陷阱，玩得轉嫁禍于人、撈取政治資本的勾當，卻終難回答一句人性深處最質樸的詰問：面對數(shù)以萬計的逝去生命，你們的良心會痛嗎？

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如果他們有良心的話！

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